多位一體。培養多樣性和包容性。

參加電影展的三個藝術團體都關注到生態和保護非物質遺産的問題。他們整體而統一的工作流程和具包容性的程序，可媲美其他的印尼社會參與藝術團體之工作。自1997年以來，在該國致力社區密切合作之藝術團體的數目正在不斷增加。因此，在保護非物質文化遺産、探索其用途以應對當前挑戰，以及將傳統知識轉化爲值得生活的未來，在想象和行動之間存在著明顯的相互作用。 

在整個20世紀的作品中，藝術家們探討了社會文化和社會政治主題事件，並受到了來自藝術歷史上的首度關注。1997年亞洲金融危機後，數千名學生走上雅加達的街頭。他們對蘇哈托的獨裁政權、裙帶資本主義和對經濟危機的錯誤處理感到憤怒。結果，這場動蕩為1999年的改革時代揭開序幕，即意味著民主的回歸。 至於藝術方面，由於貨幣貶值引發了藝術市場的繁榮，因此對藝術家作品的需求急增，他們努力創作並試圖跟上市場和社會的需求。另一方面，對藝術以不平等、拘謹及精英主義的角度領會、階級歧視者的態度和自上而下的官僚主義，令藝術受到更大程度的批評。

在隨後的幾十年間，印尼出現了好幾個國際知名的藝術團體，包括Cementi Art House、Jatiwangi Art Factory、KUNCI、Lifepatch、Pasir Putih、ruangrupa（紀錄片15的策展團隊）、MES65、Visual Art Archive和WAFT。支持他們活動的重要價值觀是：「每個人都是藝術家」、「每個人都是專家」，並且共同創作可以以代際的形式進行。

這一發展趨勢在印尼多樣和複雜的背景下尤其重要，這體現在其國家座右銘中：「Bhinneka Tunggal Ika」（多樣性中尋求統一）。印尼人口超過2.7億，是全球第四大人口大國。它擁有第二大海岸線，經歷了數千年的貿易、移民、過客、外國勢力、和平與暴力衝突以及各種各樣的影響。因此，印尼展現了巨大的生物、遺傳、文化、傳統、宗教、種族和語言多樣性。 在這個國家，有一種官方語言叫做巴哈馬語，另外還有700多種語言。整個國家有1300多個民族和數百個傳統和宗教信仰體系，約87%的人口是穆斯林。 截至2022年，近60%的人口居住在城市地區。

我們通過藝術從業者和全球研究範式對這些藝術團體進行研究，特別關注團體、社區和決策者之間的相互關係。 基於這些標準，我們選擇了電影節電影《巴哈裏》、《古布亞克·科皮》和《Sudut Pandang論壇》： 這些藝術團體均同樣：i）關注生態問題和保護非物質文化遺産，ii）團隊成立已經有將近十年，iii）總部設於三個不同的大島，iv）開展以藝術爲基礎的跨學科工作，v）能夠在可行的時間窗口內取得聯繫（有些團體處於偏遠地區，並不容易聯繫）。伊卡選擇了這些藝術團體，並與一些同齡人一起對它們進行評估。我們進行了案頭研究和採訪（採用巴哈馬語，然後翻譯成英語）。 伊卡采訪了巴哈裏電影節（Festival Film Bahari）的創始人凱瑪拉·阿斯蒂卡（Kemala Asthika）、Gubuak Kopi的創始人Albert Rahman Putra，以及Sudut Pandang論壇的創始人Taufiqurrahman。

Gubuak Kopi（西蘇門答臘州索洛克）是一個非營利文化研究和發展組織，自2011年以來一直在逐步發展。Gubuak Kopi可以翻譯爲「咖啡屋」，是一個可供人聚會、共度時光、聊天和討論的空間。它是由一群藝術家朋友共同成立的，他們會收集關於當地傳統的信息。他們剛剛完成了藝術教育，正在討論生活在索洛克有什麼不便因素，以致許多年輕人選擇搬到首都雅加達生活。他們還意識到自己接受的教育令他們深受以爪哇爲中心的故事所影響，而且對自己身處的當地文化所知甚微。因此，他們開始探索自己的家鄉，記錄當地的傳統、手工藝和食物。漸漸地，Gubuak Kopi發展成爲現時的組織規模。

Gubuak Kopi與社區成員一起開展各種項目，記錄植根於農業的當地傳統。這些藝術團體與專業人士（藝術家、作家和研究人員）和公民共同合作和組織活動。它爲青年和學生提供藝術和媒體培訓，以提高媒體素養。它與社區領導人合辦政策制定活動，這樣的合作變得越來越重要。Gubuak Kopi還開發了本地媒體和歸檔系統，並邀請藝術家駐場，以處理收集得到的數據。

研究展覽上展出的是「Bakureh」項目的食譜和思維導圖，該項目探索了「gotong-royong（一同）」烹饪的文化價值。雖然gotong-royong是一個全國性的概念，但「Bakureh」探討了當地的獨特文化，喜愛傳授煮食知識和共同組織烹飪活動。專業人士和社區成員記錄各種傳統食品和食譜、相關活動、背後的哲學和價值觀。

繼2016年開始與村莊進行社區合作後，於2018年舉辦《巴哈裏電影節》（爪哇井裏汶），首次在村莊播放電影。「Bahari」一詞意指「航海」。電影節的想法是在電影制作人兼英語教師凱瑪拉（Kemala）與電影制作朋友們閒聊時萌生出來的。雖然她在附近的一個村莊長大，但她和她的朋友們發現他們對沿海生活、傳統習俗、歷史以及和航海會遇到的挑戰一無所知。此外，國家媒體對該地區的報道僅限於犯罪新聞。在這幅黑暗的背景上，不快的記憶還有一場發生在2000年的鄉村戰爭，當時人們互相扔石頭、向對方射箭，從而給社區留下了很大的創傷。這就是電影節電影《巴哈裏》（Bahari）構思的發展曆程，此過程有助村民建立民族身份，並且對該地區及其海洋文化的更正面的看法。

該電影節的組織者是短片製作人兼支持者，也是公開放映的組織者。這些電影由不同年代的人士參與製作，主要記錄該區的沿海生活。這些節目還爲青年和學生提供媒體培訓。漁村的村民爲電影的內容提供素材，也有些在電影中演出。隨後這些電影與其他國際性的獲選作品一同在電影節上亮相，並由FilmFreeway平台進行評審挑選出來的。當地觀衆更喜歡觀賞在該地區拍攝的電影，他們能夠了解電影中的角色，因此從中獲得樂趣。該國和來自世界各地的來賓參加電影節都是自費的，但電影節團隊會安排來賓在鄉村家庭住宿。 

其中一套在研究展覽上播放的是2018至2021年電影節的電影剪輯。該剪輯是由電影節巴哈裏團隊整理出來的。

在2016年，一群藝術家朋友和學生創辦了Sudut Pandang論壇（中蘇拉威西州帕魯）。Sudut Pandang論壇翻譯爲「觀點論壇」。他們舉辦了藝術展覽、工作坊和電影放映，並安排電影製作、舉辦音樂演出和社區市集。 根據陶菲庫拉赫曼（Taufiqurrahman）的說法，帕魯沒有藝術機構，因此「南部潘當論壇（Forum Sudut Pandang）」的活動爲創作意念、觀衆和遊客提供了一個重要而很有求的聚會、分享和共同創作空間。

帕魯位於太平洋的「火環」，是地球上地震最活躍的地區，自然災害頻繁發生。2018年9月28日在帕魯發生了近年最大規模的地震和海嘯，奪走了4000多人的生命，令數萬人無家可歸。災難發生後，「Sudut Pandang論壇」加入了災後恢復過程。它舉辦的藝術和文化活動著重通過創傷經歷、記錄事件經過以及提供防減災害教育。 

例如，「Sundut Pangang論壇」製作了音樂專輯《回憶錄》，它將於研究展覽中展出。 它還出版了一系列故事和插圖，探討從曼博羅、科莫多、洛魯、西德拉、蒂波、塔瓦利和羅戈幸存下來的423名兒童的經歷。這本書的標題是《我們身處地震中的感受》（Yang Kitorang Rasa Waktu Gempa）。目前，該藝術團體致力使用檔案系統來保存故事、插圖和音頻檔案，以供日後使用。

爲了總結本案例的研究信息，以下是對上述藝術團體所做工作的一些共同、基本特徵的總結。

所有三個藝術團體都是由個人發起的，他們分別觀察到家庭環境中具有挑戰性的社會文化和經濟發展：農村人口外流、向大城市遷移、因數字幹擾和商業活動而脫離直接環境、人與人之間的聯繫和同情心的減少、自然災害和創傷經曆。這些人和他們的朋友一起開始了他們的藝術團隊創作，並不斷地擴大了自己共同創作者的圈子以及所涉及的各種藝術團體。

這些藝術團隊都有意將傳統知識和價值觀與其居住地區當前面臨的挑戰互相交匯。他們的努力孕育了促進身心的共創空間，並將生活方式各不相同的人聚集在一起。他們都表示，最好的做法是同一時間舉辦不同類型的活動，即採取整體做法。這些活動包括藝術活動、專業人員和社區成員之間交流知識、不同世代人士聚集一起、一同享受時光、接受教育和技能培訓、探索和想象。這樣的聯繫可帶來最有價值的效果，因爲它爲保護非物質遺産和展望未來奠定了基礎。因此，對傳統及探索性的改造、創作和發展的欣賞應受同等程度的重視。重新發現和體驗傳統的做事方式，意識到習慣和信仰的重要性——這與藝術文獻、制作、想象力和夢想是融爲一體的。因此，這是一個互惠的過程：不斷地將傳統聯繫起來，共同創造，並展望未來。這種融合被視爲是構建社會資本的強大創造力。